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時(shí)間:2025-12-10 16:16:51 來源:網(wǎng)絡(luò)整理 編輯:知識(shí)
??? 春宮畫:現(xiàn)代女子購買性用具??? ??? 在明代,不僅出現(xiàn)了大量以性愛為題材的文學(xué)作品,性藝術(shù)也發(fā)展到丁一個(gè)高峰,春宮畫就是一個(gè)突出的顯示。??? ??? 春宮畫是描繪男女性愛生活、特別是各種 杭州外圍美女服務(wù)【電話微信192=1819=1410提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)
??? 春宮畫:現(xiàn)代女子購買性用具
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??? 在明代,春宮畫不僅出現(xiàn)了大量以性愛為題材的食色文學(xué)作品,性藝術(shù)也發(fā)展到丁一個(gè)高峰,性也閑話杭州外圍美女服務(wù)【電話微信192=1819=1410提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)春宮畫就是中國一個(gè)突出的顯示。
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??? 春宮畫是古代描繪男女性愛生活、特別是春宮畫各種性交姿態(tài)的圖畫,因?yàn)樗畛醍a(chǎn)生于帝王的食色宮室,描寫春宵宮幃之事,性也閑話所以稱為春宮。中國據(jù)一些史料記錄,古代在僅朝時(shí)春宮已經(jīng)出現(xiàn),春宮畫漢孝景帝時(shí)廣川王去的食色兒子海陽像他父親(father)一樣淫亂成性,叫人在四壁畫滿性交圖畫,性也閑話在此狂歡作樂;漢成帝也曾叫人把它畫在屏風(fēng)上。中國唐代大畫家周昉經(jīng)過《春宵秘戲圖》,古代宋代也出現(xiàn)過這種“秘戲圖”,元代畫家趙孟還因畫這種畫而知名,可是春宮畫的遍及流行卻在明代,它也是在嚴(yán)酷的性禁錮與性壓迫的條件下發(fā)生逆變的一種產(chǎn)物。 一、春宮畫的起源
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??? 秀水沈德符的《敝帚齋余談》中有一段闡述了春宮畫的起源:
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??? 春畫之起,當(dāng)始于漢廣川王畫男女交代狀于屋,召諸父姐妹飲,令仰視畫。及齊后廢帝于潘妃諸閣壁,圖男女私褻之狀。至隋煬帝烏銅屏,白晝與宮人戲,影俱入其中。唐高宗“鏡殿”成,劉仁軌驚下殿,謂一時(shí)乃有數(shù)天子。至武后時(shí),遂用(鏡殿)以宣淫。楊鐵崖詩云:“鏡殿青春秘戲多,玉肌相照影相摩,六郎酣戰(zhàn)明空笑,隊(duì)隊(duì)鴛鴦浴飾波。”而秘戲之能事盡矣。后之畫者,大抵不出漢廣川齊東昏之模范,唯古墓磚石中原此等狀,間有及男色者,差可異耳。
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??? 余見內(nèi)庭有歡樂佛,云自外國進(jìn)者,又有云故元所遺者,兩佛各瓔珞嚴(yán)妝,相互抱持,兩根湊合,有根可動(dòng),杭州外圍美女服務(wù)【電話微信192=1819=1410提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)凡見數(shù)處。大珰云,帝王大婚時(shí),必先導(dǎo)入此殿。禮拜畢,令撫摩隱處,默會(huì)交代之法,然后行合巹,蓋慮睿稟之純樸也。
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??? 今外間市井等人亦間有之,制作精致,非中土所辦,價(jià)亦不貲,但比內(nèi)庭殊小耳。京師敕建詩者,多舊制,有絨織者,新舊俱有之。閩人以象牙雕成,紅潤如生,幾遍天下,總不如畫之奇淫變幻也。工此技者,前有唐伯虎,后有仇實(shí)甫。今偽作紛紛,然雅俗甚易辨。
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??? 倭畫更精,又與唐、仇不同,畫扇尤佳。余曾得一扇面,上寫兩人野合,有奮白刃馳往;又一挽臂阻之者,情狀如生,旋失去矣。
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??? 當(dāng)然,中國現(xiàn)代的春宮畫不僅起源于宮廷中的淫樂,也起源于民間一些性書的插圖,甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。在本書第四章中所述的張衡的《同聲歌》中所述的“得充君后房,高下華燈光,衣解中粉御,列圖陳枕張,素女為我?guī)?,儀態(tài)盈萬方,眾夫所希見,天老教軒皇”,就是說一個(gè)新娘希望在新郎左右,脫光衣服,按照春宮圖所指示的,跟素女和天老學(xué)習(xí)性交本領(lǐng),共享悲哀。
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??? 有資料表明,在公元1世紀(jì),似乎《素女經(jīng)》之類的性學(xué)書籍已經(jīng)是連圖說明的版本了。如《素女經(jīng)》內(nèi)的“九勢篇”和《洞玄子》內(nèi)的“三十法”,都可能是一些圖畫的附錄說明。從《同聲歌》可以看出,在漢時(shí)有可能以春宮圖給新娘作妝奩,以指導(dǎo)夫妻性生活,這被稱為“閨女(daughter)圖”;這在后代的民間也有所流傳。同時(shí)在日本,大部分中國古老的性習(xí)俗,其中甚至有一些在中國已經(jīng)失傳者,仍然保留了下來,特別是新娘的妝奩中有春宮圖,這種習(xí)俗到19世紀(jì)仍然存在。
??? 在中國歷史上,性書中附有描述各種性交姿勢的春宮圖,顯而易見在6世紀(jì)前仍然存在。南北朝時(shí)后陳聞名的文學(xué)家徐陵在復(fù)其友人周弘讓的一封信中說:
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??? 仰披華翰,甚慰翹結(jié),承返來天目得肆閑居,差有弄玉之俱仙,非無孟光之同隱,優(yōu)游俯仰,極素女之經(jīng)文,升降盈虛,盡軒皇之圖藝,雖復(fù)考槃在阿,不為獨(dú)宿。
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??? 這一段文字的大意是:閱讀你的大函,我讀后甚感安慰。你已回到天目山悠閑地生活了,現(xiàn)在你有如同弄玉這樣的女子和你過仙人般的歲月,又有像孟光這樣的妻子陪你過退休之年,你們可以按素女的文字指導(dǎo)、按黃帝所示的性交圖示去翻騰上下地、自由安閑地以各種姿勢過性生活。雖然你住在草寮中,但不孤眠獨(dú)宿,這不是很好嗎?
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??? 從這段文字看,那時(shí)另有性交指示圖,這似乎是無疑的了。在唐代,圖解性書遍及流傳,在《天地陰陽交歡大樂賦》中也記錄了有圖解的《素女經(jīng)》,但是這些資料并沒有保留到現(xiàn)代。

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