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的玩法端正套子，死死捆綁了少男少女的青絲傳情肢體和精神，尤其顯著的古代少女是對精神的成功束縛；即便沒人監督、

也不追究具體責任，玩法結過婚的青絲傳情女人也不敢越雷池半步。林語堂向西方介紹《中國人》的古代少女時候，心有余

悸地說：“在9世紀時，玩法就有一位寡婦，青絲傳情得到儒教的古代少女男性信仰者極大的贊揚。她事先正在伴伴伴隨著自己丈

夫的玩法棺槨回鄉的路上。一個客店老板拒絕讓她進入客店，拉住了她的胳膊。她因為是認為胳膊已被玷

污，隨即將它砍掉了。南通怎么找紅燈區【電話微信1662+044-1662】提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達元代的另一位寡婦也受到了人們的極大敬仰，因為她拒絕讓郎中察看她潰爛的

乳房，她也因此而勇敢地死去了。”（下圖：養在深閨的現代少女，心里一點兒也不單調）

? ? ? 女人始終被視為男人的“私產”，她們只有規規矩矩的份兒，不得有豐厚的感情、明確的判斷。

這些“鮮艷的畜物”，只能沉入“禁欲”的深淵，青春的朝氣和美妙，全被包裹在道道庭院和層層衣

服里。裸露在青天白日之下的，只有一顆腦袋。最能傳情達意的眼睛，自然不會亂方寸；那滿頭黑發

，則變得別具情調和詩意。除了眉目、臉盤兒，現代少女神秘的黑發，最善表達與暗示。
? ? ? 黑發長垂，如云、如絲、如瀑……也如現代少女神秘莫測的命運。首先，長一頭漂亮的黑發，便

有了“女為悅己者容”的資本。漢武帝遇見到美女——衛子夫，第一眼就被她的秀發吸引住了。“上

見其美發，悅之，遂納于宮中。” 男人這種新鮮的審美情趣，還屢試不爽。再如，南陳最終一個天子

陳叔寶，他相中了年僅10歲的張麗華。這是為什么呢？《陳書·列傳》描繪這位小姑娘：“發長七尺

，鬒黑如漆，其光可鑒。特聰惠，有神采，進止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光彩溢目，照映左右

。” （下圖：描繪“結發”禮儀的美術作品）

? ? ? 看來，少女之美是方方面面的，“發長七尺”，也只是其中一個誘人的條件。少女黑發的功效，

并不只是“兩性相吸”；的確另有三種“傳情的玩法”：
? ? ? （一）現代少女以頭發“定情”

、手帕、兜肚；會幾手武藝的男女，還會選擇佩劍、寶刀之類。不管拿什么玩意兒當“定情物”，最

終變成一家人，還得“結發為夫妻”。現代男女，成年過后，才能稱為“結發和及笄”。根據《周禮

》及現代習俗，女孩兒都是15歲左右舉行“笄禮”，最遲不過20歲。通常所說的“結發夫妻”，并非要

把雙方的頭發栓在一路；而是指“原配”。但是，多少癡情女子，把頭發當作了身體的一部分，若以

秀發相贈，就說明雙方的婚事已經百分之百了。男人自然清楚女子頭發的“潛臺詞”，有心人總是格

外珍視。漢朝有一種習俗：如果妻子不幸早亡，丈夫會把婚禮時的梳子一掰兩半，自己留一半，棺材

里葬一半，表示永遠不忘“結發之妻”。西漢名臣蘇武出使匈奴時，和妻子道別：“結發為夫妻、恩

愛兩不移。生當復來歸，死當長相思。” 大約20年后，蓬頭垢面的蘇武回到長安，妻子已是滿頭華發。

（下圖：向李隆基巧贈青絲的楊玉環）
??? ? ? （二）現代少女以頭發“守節”
? ? ? 現代人開玩笑，男人多環，女人多情，常見癡情女子，為一句“我愛你”而終生相隨——顯而易見，

這是杜撰的故事，現代女性哪個不

現實？誰肯為一句“我愛你”就吊死在一棵不開花的樹上》？但是，現代少女確有許多令人心疼的“傻丫頭”。每一部斷代史，都要安排小小的篇幅，來旌表那些“節婦烈女”。讀《隋書》記得其中一個：有對男女已經定親，還沒結婚。男的要去四川供職，女的只能等他返來完婚。臨行前，須眉痛苦地說：“巴蜀之地，陰險多災。一旦我回不來，你就嫁人吧。”女子馬上挽起滿頭青絲，發誓：“只有你，才能打開我頭上的發節。”須眉在四川多年，已經對當初的婚約不抱任何理想，就另起了一位姑娘。幾十年后，他回到故鄉，那個未嫁的女子，依舊再癡癡地等待——老了。二人相見，須眉取下了女子的頭巾。當初的“封識宛然”，輕輕一動，濃密的頭發紛紛揚揚地散落在地上……這種凄美的情感，未免太殘酷、太沒有人性了吧。
? ? ? 所謂“引誘”，沒有涓滴貶義。為了和心愛的男人天長地久，弱勢女子，迫不得已和傲慢的男人動心眼兒，甚至耍一點兒小手腕兒。頭發，便成為恰倒利益的“道具”。《樂史·楊太真外傳》記錄，楊貴妃第二次被唐明皇趕出內宮過后，便對傳話太監說：“妾罪合萬死，衣服之外，皆圣恩所賜。唯發膚是父母所生。今當即死，無以謝上。”一縷頭發，余香裊裊，其中蘊涵的情感，很難用簡樸的愛與恨來界定。唐明皇心慟不已，他終于經不住楊貴妃的“誘惑”，掉著眼淚，把美人拉回了身邊。
? ? ? 有句老話說：男人的書桌，女人的妝臺。想必這兩件東西，囊括了男女的整個生命。男人可以在古圣先賢的教誨下耕讀傳家、修齊治平；女人則為心愛的男人“鮮艷一輩子”，包括杏眼、桃腮、朱唇、黑發……